Intellipunk Archive

装幀しました。
蒼と蛍光ピンクのコントラストに群鳥が飛翔してます。
ティクーンの世界はきっとこんな装置に捕われない飛ぶ鳥なのかな、と。
廣瀬純さんの『シネキャピタル』にもインスパイアされたね。

『反-装置論』
『来たるべき蜂起』翻訳委員会+ティクーン　著
以文社
四六判 184ページ　ISBN 978-4-7531-0303-4 C0010
アラブ革命、日本の３・１１後の状況、イギリス暴動、ニューヨークのウォール街デモからオキュパイ運動への発展など、いま世界は確実に争乱期を迎えつつある。これらの動きの基底にあるものこそが「反―装置」的思考である。
特別収録対談・廣瀬純＋白石嘉治

装幀しました。
先日9/26にdommuneで出版記念放送をしました『海賊のジレンマ』は７月に出ています。



『海賊のジレンマ　ユースカルチャーがいかにして資本主義を作ったか』
マット・メイソン　著
玉川千絵子、八田真行、鈴木沓子、鳴戸麻子　訳
フィルムアート社
四六判／424頁／定価 2,600円＋税／ISBN 978-4-8459-1288-9
既成概念を揺さぶれ！
アイデアを凝らした自由な精神で神出鬼没に跳梁する、イノベーションの主役＝“海賊”たちの物語。


かっちょいいタグを描いてくれたのはzestくん、ほんとにありがとう！
白黒のシンプルな色を使いつつ、いまどきの「海賊」の世界観をアイコン風にちりばめました。

上がオビを外したので、下は色校。
没になった色んなマーク、例えばWTOにwikipedia、RIAA（全米レコード協会）にFBIなどが実はありました。

高祖岩三郎さん＋co-op/tってことは、『死にゆく都市、回帰する巷』（以文社）の組み合わせ。
中身は高祖岩さんでカバーグラフィックはco-op/t。
そして装丁はintellipunk(RLL)に写真はユウジ・アゲマツさんなんだな。
http://www.rll.jp/hood/text/intellipunk/20100913122909.php


「都市論の現在形のために ― 戦術、築層、メトロポリス ―」
http://cp.rikkyo.ac.jp/news/news_fc_2.php?id=130
　いまだ記憶に新しいウォール街占拠に見られるように、“occupation（占拠）”は、今日の社会運動の中心的な戦術となっている。この“occupation（占拠）”を都市空間論的に捉え返し、都市における集合的表象と集合的身体の今日的な結合を分析している翻訳家・批評家の高祖岩三郎氏と、2名の若手建築家からなるユニット「co-op/t」、いずれもニューヨーク在住の3名をお招きして講演いただく。

【日時】　２０１２年８月２６日（日）１４：００～１７：００
【場所】　新座キャンパス６号館　N６３６教室（ロフト２）
【講師】　高祖岩三郎氏（１９５５年生まれ、ニューヨーク在住）
　　　　　ラミア・ベンスーダ氏（モロッコ生まれ、ニューヨーク在住）
　　　　　エッサン・バンダイ氏（イラン生まれ、ニューヨーク在住）

内容 《プログラム概要》
14:00～15:30　講師3名によるプレゼンテーションおよびレクチャー
15:30～17:00　質疑応答および討論

【対象】　学生、教職員、一般　（申込み不要、入場無料）
【担当者】　田崎英明（司会、現代心理学部映像身体学科教授）
【問合わせ先】　現代心理学部事務室　TEL：048-471-7149


講師
高祖岩三郎氏（翻訳家・批評家）
1955年生まれ、ニューヨーク在住。1982年ニューヨーク大学芸術学部修士課程修了。柄谷行人氏の著書の英訳などの他に『ニューヨーク列伝―闘う世界民衆の都市空間』（青土社・2006）、『流体都市を構築せよ！―世界民衆都市ニューヨークの形成』（青土社・2007）など著書多数。
co-op/t（ラミア・ベンスーダ氏、エッサン・バンダイ氏）
ニューヨーク在住の2名の建築家からなるユニットで、建築家としてのキャリアの傍らGlobal Justice運動などに実践的、理論的に関与してきた。



大阪での講演はこちら：
http://urbanculture-osaka.tumblr.com/

今週末１４日１５日は、今年もやってきました文化研究の祭典カルチュラル・タイフーン！

RLLは、ある意味でカルチュラル・スタディーズから生まれた活動ともいえます。文化研究と文化実践の混じり合うなんだかよくわからない僕ら活動は、このカルチュラル・スタディーズの呪われた部分を表象するプロジェクトなのだと我々のIndependent Cultural Jammers（アカデミズムから独立した文化的攪乱者）という肩書きは物語ります。2006年下北沢で上野俊哉さんのセレクトでパネル「文化研究/文化政治の呪われた部分;エクスプレスウェイ(自動車専用道路)に抗して、表現的アクションのために」で発表して以来（かの肩書きは、そんとき付けられた！）、カルチュラル・スタディーズの外延を走り続け、研究からの逃走をしてきた幾数年ですわ。先端や前衛や切っ先に居るという自覚はないですが、退屈な研究をすればするほど文化そのものから乖離し、また参与観察を追求すればするほど学問ではなくなるという、カルチュラル・スタディーズの本質的な問題に、非研究者として文化研究のアカデミシャンに突っ込みを入れてきたつもりです（控えめに云ってそれは、09年の毛利嘉孝『ストリートの思想』、12年の五野井郁夫『「デモ」とは何か』で傍証されてはいないでしょうか？）。そしてその返報として研究者各位から911の僕への保釈金（求対カンパ）が奮発されたという理解であってますか？ そういや09年のカルタイ打ち上げでホストみたいな五野井さんにはじめて逢って変な人だなーと注目し、昨年の神戸カルタイでウェルカムパーティーをRLL＋横山純＋五野井郁夫＋鈴木慎一郎でやって、今年の状況にぴったしなデモの本で大活躍されているのが何かひとつの節目のような気もしてきますが、よく考えると彼は国際政治学者であって呪わしき文化研究者ではない！ カルチュラル・タイフーンの10年の積み重ねの中から大きな成果が生まれると思ってはいますが、まだ著作として若手が台頭してきてはいないのかな？（カルタイ主催でも尽力されている田中東子さんの初単著『メディア文化とジェンダーの政治学―第三波フェミニズムの視点から』楽しみです！）期待してるぜ若手の文化好きアカデミシャンたち！



さて今年は、東琢磨フードジョッキー（食いしん坊万歳）とひろしま女性学研究所＆シャリバリ（ダダオのグラフィティがやばい同じビル）が全面プロデュース？かどうかよくわかりませんが広島開催です！ 昨年の311直後に山下陽光くんと広島に逃げた思い出の地ですね。RLLは外大・駒大・神戸・広島と４年連続の行商になります（仙台メディアテークにも行きゃよかった…）。会場は広島女学院大学ってじょしだい！
RLLは盟友山下陽光の「アトム書房」と同室505教室を高円寺部屋として居心地のいい空間を作る予定。いま必至でRLL広島カルタイzine作ってます。あと江畠香希監督作品「RLL MEGAPHONE PROJECT」「RLL 間宮の古本ハスリング！」「RLL ハーポのちまなこ接待」のRLL三部作もパソコンモニターで上映予定。
陽光くんのアトム書房はホントにヤバ面白いので、文化研究者も絶対に必見（ここでちらりとまとめられているが、研究はもっと進んでいる！）。ダダオ＋高円寺組も遠征してくるし相当楽しみです。
そんで、江畠監督の映画『カレが捕まっちゃった』 ‘My Boyfriend was Arrested!’ も14日10時、15日13:30に人文館303号教室上映予定。高円寺部屋でトークもやります。
同じブース枠に『カレが捕まっちゃった』を福岡で上映していただいたSHE SAYS distroさんや「！」という謎ブースもあり、西の文化人と交流も出来そうです。


カルチュラル・タイフーン+広島文化台風
http://cultural-typhoon.com/2012/

マジヤバな発表を軽く紹介↓
http://cultural-typhoon.com/2012/panel.html
Main Panel
軍都広島からチョッケツ東アジア
７月１４日 (土) 15:30-17:00　401
パネリスト2 行友太郎　(シャリバリ地下大学)
応答歌　富田克也（空族）　相澤虎之助（空族）　権鉉基　Kwon Hyon Gi


Panel Session
6.【音楽と/のアクティビズム】Music of/and Activism
７月１４日 (土) 15:30-17:00　402
Panelist 1　大野光明　「沖縄闘争」における「文化」の位置――竹中労の島唄論再考
Panelist 2　五野井郁夫　社会運動のサウンドトラックとは何か？：出発のリトルネロをめぐって
Chair　酒井隆史

↑これマルかぶりどうするよ…

↓オーガナイザー力が発揮されている、この雑多な感じがたまらん。

Group Works
原発避難者による広島
７月１４日（土）１３：３０－１５：００
Organiser　行友太郎　シャリバリ地下大学
Panelist 1　神原将　ライター、「原発引っ越し」著者　呉在住
Panelist 2　羽鳥智裕　前衛華道家、豊平在住
Panelist 3　大杉聖児　quizkid ベーシスト、福岡在住
Panelist 4　小柳津まさこ　SHE SAYS distro、福岡在住
Panelist 5　崔真碩　広島大学教員、東広島市で学校給食の放射能汚染問題に取り組んでいる
Panelist 6　山戸明子　祝島出身

原子力事故後を考える ― 計測運動、フェミニズム、テクノロジー
７月１４日（土）１５：３０－１７：００
Organiser　松本麻里　No nukes more feminism network
Panelist 1　水島希　東京大学　情報学環
Panelist 2　森元斎　日本学術振興会
Panelist 3　矢部史郎　未来につなげる東海ネット市民測定所

パイレーツ・ダイアローグ４：テクノ海賊、あるいは海賊のテクノロジーについて
７月１４日（土）１５：３０－１７：００
Organiser　小笠原博毅　神戸大学大学院国際文化学研究科
Panelist 1　塚原東吾　神戸大学大学院国際文化学研究科
Panelist 2　太田淳　広島大学大学院文学研究科
Panelist 3　栢木清吾　神戸大学大学院総合人間科学研究科博士課程

空族と魯迅
７月１５日（日）１３：３０－１５：００
Organiser　行友太郎　シャリバリ地下大学中国文芸研究会
発言 　中国文芸研究会　シャリバリ地下大学
応答　富田克也　空族　相澤虎之助　空族
議論　会場全員


あ、最後に『年鑑カルチュラル・スタディーズ』のフライヤー作りました。当日主催者が配る予定です。

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=NWci9iZNv-4[/youtube]

Get Up Stand Up- Bob Marley
Lyrics:

Get up, stand up: stand up for your rights!
Get up, stand up: stand up for your rights!
Get up, stand up: stand up for your rights!
Get up, stand up: dont give up the fight!

Preacherman, dont tell me,
Heaven is under the earth.
I know you dont know
What life is really worth.
Its not all that glitters is gold;
alf the story has never been told:
So now you see the light, eh!
Stand up for your rights. come on!

Get up, stand up: stand up for your rights!
Get up, stand up: dont give up the fight!
Get up, stand up: stand up for your rights!
Get up, stand up: dont give up the fight!

Most people think,
Great God will come from the skies,
Take away everything
And make everybody feel high.
But if you know what life is worth,
You will look for yours on earth:
And now you see the light,
You stand up for your rights. jah!

Get up, stand up! (jah, jah!)
Stand up for your rights! (oh-hoo!)
Get up, stand up! (get up, stand up!)
Dont give up the fight! (life is your right!)
Get up, stand up! (so we cant give up the fight!)
Stand up for your rights! (lord, lord!)
Get up, stand up! (keep on struggling on!)
Dont give up the fight! (yeah!)

We sick an tired of-a your ism-skism game -
Dyin n goin to heaven in-a jesus name, lord.
We know when we understand:
Almighty God is a living man.
You can fool some people sometimes,
But you cant fool all the people all the time.
So now we see the light (what you gonna do? ),
We gonna stand up for our rights! (yeah, yeah, yeah!)

So you better:
Get up, stand up! (in the morning! git it up!)
Stand up for your rights! (stand up for our rights!)
Get up, stand up!
Dont give up the fight! (dont give it up, dont give it up!)
Get up, stand up! (get up, stand up!)
Stand up for your rights! (get up, stand up!)
Get up, stand up! ( … )
Dont give up the fight! (get up, stand up!)
Get up, stand up! ( … )
Stand up for your rights!
Get up, stand up!
Dont give up the fight!

敬愛している某哲学研究者の方の勉強会で配られたテクストの断片。ドゥルーズ『意味の倫理学』「第２２セリー磁器と火山」における、こんな私訳を読んだ切っ掛けに、いろいろとわかることが多かった。


Gilles Deleuze, Logique du sens (1969, p.189)

on ne peut pas renoncer à l’espoir que les effets de la drogue on de l’alcool(leur « révélation ») pourront être revécues et récupérés pour eux-mêmes à la surface du monde, indépendamment de l’usage des substances, si les techniques d’aliénation sociale qui déterminent celui-ci sont retournées en moyens d’exploration révolutionnaires. Burroughs écrit sur ce point d’étranges pages qui témoignent de cette recherche de la grande Santé, notre manière à nous d’être pieux : «Songez que tout ce que l’on peut atteindre par des voies chimiques est accessible par d’autres chemins…» Mitraillage de la surface pour transmuer le poignardement des corps, ô psychédélie.

〔ドラッグやアルコールのもたらす結果あるいは効果（それらによる「天啓」）をそれとして、世界の表面で、薬物の使用から独立したかたちで生き直す、取り戻すことができるはずだ。もし、薬物使用を産み出している社会的疎外の技術を革命的探索手段に転じることができるのであれば。そんな希望を捨てることが我々にはできない。バロウズはこの点について奇怪な文章を書いており、それは「大きい健康」のこうした探求、我々なりに敬虔であるための我々固有の方法を語るものとなっている。「化学的な方途で到達できるものはすべて、他の道からも接近可能である……。」身体における短刀による刺傷を、表面における機銃掃射へと突然変異させること。おお、なんたるサイケデリア。〕



そもそもRLLは「サイケデリクス」と「革命」を同一の思想として読み替えるというミッションでもありまして、「意識変容」と「社会変革」を切り結ぶ「ありえない景色」のための思考実験だったりするのです。（たとえば時代的感性なり社会一般常識なり云われる集団精神状態こそが、意識変容の流行とも言い換えられる。ファシズムの熱狂やネオリベの鬱屈はバッドトリップそのままじゃないか？）その意味においてこの『意味の倫理学』の引用部分は、ドゥルーズが自分達を代弁をしてくれているとしか思えない一節です（おまけにバロウズまで援用してくれて！）。
しかし僕はこの部分を、このときまですっかり読み落としていました。そしてハッとしました、そんな意味だったなんて！ これが名訳だったからすんなり分かったとも言えるでしょう。

サイケデリクスは、スピリチャルやニューサイエンスと何故か親和性が高く、現代思想とは遠いと思われがちですが、僕にとってはオルタードステイツは、言語論的展開を綴るポスト構造主義を内的体験として反芻することに他ならないわけです。実際の世界把握は言語を通してしか行われないという構造主義／ポスト構造主義の大前提は、バロウズが語った「言語は外部空間から飛来したウィルスである」というのと同意味であります。ラカン派精神分析の基本である「現実界・象徴界・想像界」三象限の説明では、我々は象徴界（言語）を媒介（梯子）にしてしか現実界（世界）を認識できないという。しかし希代の哲学者ドゥルーズはそこから漏れる逃走線、そしてある種の革命に、言語化以前の出来事と出会う希望を見いだしていた。
余談ですがラカン派は６８年五月革命の折、その出来事に反動的に接し、D&Gはそこで出会うわけです。その反動こそがガタリをポストラカン主義者としてのアクティビストへ生成変化した切っ掛けともいえるでしょう。まさに世界の表面でガタリは生き直し取り戻すしたことでしょう、これこそ”かくめい”の効用/昂揚です。そうして付け加えるのならば、サマー・オブ・ラブもその意味で非常にD&G的な出来事であった！ 二度目には言葉になってしまうことも、はじめての出来事は「ありえない景色」であり「天啓」です。またサイケデリクスは化学的にそれまでの言語の梯子を外します。ドゥルーズが執拗に英米文学を引くのも（ルイス・キャロル！）、ひとつにはサイケデリクス文学の系譜的な歴史があるからだと、思わざる得ません（実際には『フレンチ・セオリー』の「カウンター・カルチャー——フレンチ・セオリーとの失敗した出会い？」で書かれている通りだとしても）。
サイケデリアから現代思想、もしくは現代思想からサイケデリアへ、それ自体が革命になりえます。



酔っぱらいで、まったく語学もダメで哲学だって怪しいところですが、翻訳によってこんなにも、この「社会的疎外の技術」と「革命的探索手段」の関係が変わってしまうのか、下記の部分も読んでみるとわかります。




G.ドゥルーズ『意味の倫理学』小泉義之（2007,上巻p280）

こんな希望を放棄することはできない。すなわち、ドラッグやアルコールの使用を決定している社会的疎外の技術を探検の革命的手段に転ずるなら、ドラッグやアルコールの効果（その「啓示」）を、物質の使用とは独立に、世界の表面で、そのまま再び生きて取り戻すことができるという希望を放棄することはできない。バロウズは、この点について異様な文章を書いているが、それは、〈大いなる健康〉の探求、われわれなりの敬虔のあり方を証している。「化学の道を通って到達できるものはすべて、別の道を通っても接近可能であると思い付け……」。身体の刺し傷を突然変異させるための表面への機銃掃射、おお、サイケデリア。




ジル・ドゥルーズ『意味の倫理学』岡田弘／宇波彰(1987,p203)

薬もしくはアルコールの効果（それらの《啓示》）は、それらの物質の使用とは無関係に、世界の表層において、それ自体でふたたび体験され、回復されるだろうという希望を捨てることはできない。ただしその希望には、それらの物質を規定する社会的疎外の技術が、革命的探求の手段に向けられるという条件がある。バローズはこの問題について異様な文章を書いているが、それは大きな健康についてのこの探求、敬虔になるためのわれわれの方法を示している。《化学的方法で達成できることは、すべてほかの方法でも達成できるのだということを考えてみよ。……》身体を短刀で刺す代わりに、表層を機銃掃射する、おお、何という精神の快楽。

一揆の仕方を忘れたのか？

直接行動（NOT RIOT）って選択

示威行動だって日常だったはず

明日だよ。
日本海賊放送３１１直前特別番組 「映像／アクティヴィズム／３１１」
http://www.ustream.tv/channel/piratebroadcasting
日時：2012年3月8日（木）19:00-21:00
放送：日本海賊放送チャンネル
※21:00より 引き続き「3.11東京大行進」特別番組放送予定
（首都圏反原発連チャンネル）
３月１１日の東日本大震災とそれに続く福島原発事故、そしてその後日本中に広がった反原発運動や被災地支援運動において、映像メディアが果たした役割は大きい。特にこの数年のうちに一般化したUstreamに代表されるインターネットのストリーミング中継やYouTubeなどのソーシャルメディアは、これまでマスメディアが伝えることのなかった原発事故の問題や社会運動の拡大、そして被災地に対するさまざまな支援運動をさまざまな形で広く伝えることになった。映像作家やアーティストはカメラを手に３１１以降の現実を鋭く切り取る作品を制作してきた。今回の日本海賊放送特別番組「映像／アクティヴィズム／３１１」は３１１以降の映像の軌跡をあらためて検証しつつ、その可能性を探る
場所：高円寺素人の乱１２号店（公開放送）
司会：毛利嘉孝＋花崎草
ゲスト：
山川宗則（無所属）
浜 邦彦（早稲田大学／ストリート研究会）
藤井 光（美術家／映像ディレクター）
安田幸弘（レイバーネット日本）
白石 草（OurPlanet-TV）
江畠香希（映像作家）
ビデオ出演：
中村友紀（映像作家）
せんだいメディアテーク 企画・活動支援室 甲斐賢治（室長）、清水チナツ （学芸員）※3がつ11にちをわすれないためにセンター
メールインタビュー：秋山理央（脱原発デモカメラマン／映像ディレクター）
中継：堀部拓磨＋上岡誠二
企画構成：上岡誠二＋毛利嘉孝（日本海賊放送）




これは先日の録画。
Irregular Rhythm Asylum presents “IRAdio”
http://www.ustream.tv/recorded/20711311
新宿のとある雑居ビルに位置する小さなラジカル・インフォショップ＜イレギュラー・リズム・ アサイラム＞を運営するアーティヴィスト＝成田圭祐が届ける新番組が登場！　記念すべき放送第１回めは、現在発売中の『美術手帖 特集・REAL TIMES』にイルコモンズ（アーティヴィスト、元現代美術家）＋成田圭祐が寄稿した「アーティヴィズム・ナウ！」をさらに拡張させたヴィンセントラジオ急襲篇。誌面では掲載しきれなかった、社会変革をテーマに行動する世界各地のアーティストを「現在美術」としての「アーティヴィズム」という観点から音源や映像をまじえながら紹介する、つもりですが、話題の拡散に歯止めはかけないアンストッパブルなトーク番組です！！
http://vincentradio.com/
KEISUKE NARITA（IRREGULAR RHYTHM ASYLUM）
Guest:ILLCOMMONZ
Assistant：TAXIM
Recorded on 12/02/26




ひさびさのRLLradio
かくめい生活研究所　特別放送！
http://www.ustream.tv/channel/ziprockers
今週は、最近放送している臭いなかしー宅を飛び出して、下北沢にある古書ＢＡＲ赤いドリルから特別放送。RLLは「赤P-remix Tシャツ」を赤いドリルさんに卸しているという関係。店内のBARスペースで赤いドリルさんにインタビュー＆お店紹介。古書赤いドリル」は全共闘関係や竹中労、上野英信など消え去りつつある昭和の濃い空気を感じさせる古書を中心に扱っています！ 　夜９時から（いつもの10時じゃないよ！）久しぶりにスペシャルな放送！
震災一周年の11日にデモでパクられなければ放送しますよ。いまから楽しみです。
出演：RLL∞＋∞＝∞、RLLintellipunk、なかしー
ゲスト：赤いドリルさん
日時：2012年3月11日（日）21:00-22:00

矢部さんの新刊を装幀しました。来週には書店に並んでいると思います。
radiationを蛍光イエローで象徴してみました。



３・１１ではない、
３・１２の話をしよう

３・１２後の状況を予見した
『原子力都市』の著者が語る、
放射能拡散問題のゆくえ

2011年3月12日、
私は東京をあとにした

　あの日以来、私たちの認識は大きく転換しました。人々は、「原子力発電がどのように管理されているか」ではなく、「原子力発電をもつ国家は、社会をどのように管理するか」ということに関心を向けるようになった。原子力をめぐる「管理」の概念は、分裂し、反転したのです。（本文より）


http://piratecom.blogspot.com/2012/02/blog-post.html
「　「3・12」というのは誤植ではなくて、放射能拡散が始まった日付ということで、「3・11ではない、3・12の話をしよう」というコンセプトで話しました。」

前著『原子力都市』で、福島第一原子力発電所爆発以降の世界を予見していた著者が放つ、待望の最新の語り下ろし。環境、社会、人間精神までを 見据えた真実の提言。混沌とした世界における「百家争鳴」時代を生き抜くために。

矢部史郎『3・12の思想』以文社
四六判 160ページ 上製
定価：1,600円＋税
ISBN 978-4-7531-0300-3 C0010